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키드론 계곡

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1. 개요

키드론 계곡은 예루살렘 구시가지 북쪽에서 시작하여 사해까지 이어지는 와디로, "어둡다"는 뜻의 히브리어에서 유래되었다. 구약성서와 신약성서에 모두 등장하며, 다윗, 예수 등이 이 계곡을 지나갔다는 기록이 있다. 키드론 계곡은 압살롬의 무덤, 브네이 헤지르 무덤 등 제2성전 시대의 유적과 아켈다마 묘지 등 다양한 유적을 포함하고 있다. 현재는 하수 처리 문제와 개발 계획으로 인해 논란이 있으며, 팔레스타인 자치 정부와의 협력을 통해 환경 복원 프로젝트가 진행되고 있다.

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키드론 계곡
지리 정보
위치예루살렘 동쪽, 유대 광야 서쪽
발원지예루살렘
길이약 (약 32km)
깊이(약 1200m)
다른 이름요사밧 골짜기
아랍어 이름와디 엘 조즈(Wadi el-Joz)
지질학적 특징
특징좁고 깊은 계곡, 겨울철 간헐적인 흐름
역사적 중요성
성경적 의미다윗 왕이 압살롬의 반역을 피해 도망친 장소
솔로몬 왕이 이방 신전을 파괴한 곳
신약성경에서 예수가 기도하고 체포된 겟세마네 동산 위치
요엘 3:12에서 주님이 민족들을 심판하기 위해 모으는 "여호사밧 골짜기"로 언급됨
추가 정보
중요 유적지겟세마네 동산
압살롬의 기둥
스가랴의 무덤
야손의 무덤
마리아의 무덤
관련 인물다윗 왕
솔로몬 왕
예수

2. 어원

키드론(Qidron)이라는 이름은 "어둡다"라는 뜻의 히브리어 qadar|카다르he에서 유래되었으며, "어두컴컴한"이라는 의미로 해석될 수 있다.[9]

기독교 전통에서는 삼나무를 뜻하는 그리스어 κέδρος|케드로스el셉투아진트에서 사용된 계곡의 그리스어 이름인 Kedron 사이의 유사성 때문에 키드론 계곡이 "삼나무 계곡"이라고 불리게 되었다.[10]

3. 지리

키드론 계곡은 요르단강 서안 지구유대 광야를 가로질러 사해로 이어지며, 길이는 32km, 고저차는 1200m이다. 성전 산 근처는 와디 알조즈(Wadi al-Joz), 그 외 지역은 와디 안나르(Wadi an-Nar)라고 불린다. 계곡 상단에 위치한 이스라엘인 정착촌 케다르는 계곡에서 이름을 따왔다. 와디 알조즈 일대는 계곡의 아랍어 이름에서 유래되었다.[24]

현대적인 의미의 키드론 계곡(히브리어: Nahal Kidron)은 예루살렘 구시가지 북쪽에서 사해까지 이르는 긴 와디 전체를 가리킨다. 반면, 성서에서 말하는 "Nahal Kidron", "Emek Yehoshafat", "King's Valley" 등은 고대 예루살렘 바로 근처에 위치한 이 계곡의 특정 부분만을 가리키는 것일 수 있으며, 와디 전체나 유대 광야를 가로지르는 긴 구간을 의미하는 것은 아니기 때문에 자주 혼동이 발생한다. 마찬가지로 아랍어에서도 중요한 와디는 각각 여러 이름을 가지며, 이러한 이름들은 각각 와디의 특정 구간에 할당되어 있다.

4. 성서 속 키드론 계곡

히브리 성경에 따르면, 압살롬의 반란 때 다윗이 이 계곡으로 도피했고[17], 신약성경에서는 예수예루살렘과 베다니 사이를 여행하며 이 계곡을 여러 번 건넜다고 한다.[17]

구약 성경 시대에 키드론 계곡은 적어도 부분적으로 왕의 정원으로 여겨졌으며, 왕들은 그 지역에 토지를 소유했다.[8] 윗 키드론 계곡이 압살롬이 자신의 기념비를 세운 왕의 계곡으로도 알려졌다는 주장이 있으나, 이는 논란의 여지가 있다. 성경은 이 동일시를 명시적으로 언급하지 않으며, 이 연관성은 키드론 계곡 하류의 사막 방향에 있는 엔-로겔과 관련된 것으로 추정할 수 있을 뿐이다.[13] '왕의 계곡'이라는 이름은 키드론 계곡 서쪽 비탈에 있는 다윗 성의 다윗 궁전 바로 동쪽에 위치하고, 플랫폼이 건설된 곳의 남쪽에 위치한 데서 유래했을 수 있다.[14]

얀 반 코트윅의 ''예루살렘과 시리아의 여정''에는 키드론 계곡의 모습이 묘사되어 있는데, 다리 근처에 예수의 발자국이 있고, 압살롬의 기둥(오른쪽)과 배경에 성모 마리아의 무덤이 있다.

얀 반 코트윅, ''예루살렘과 시리아의 여정''의 folio: 다리 근처에 예수의 발자국이 있고, 압살롬의 기둥(오른쪽)과 배경에 있는 성모 마리아의 무덤이 있는 키드론 계곡. 앤트워프, 1619.


이 계곡에서 여호사밧 왕이 이스라엘의 적들을 물리쳤다고 여겨진다.

역대기하 29, 30, 31장은 히스기야 왕이 주님의 사역자들을 성화하고, 부정한 것들을 정결하게 하며, 모든 이스라엘과 유다에게 예루살렘에서 유월절을 기념하도록 초청하고, 전례 개혁을 단행한 내용을 다룬다. 기원전 700년경에 일어난 이러한 변화의 일환으로, "분향할 제단을 치워 기드론 시내에 던졌다"(). 같은 개혁 기간 동안, 정결 의식의 일환으로, 성전의 제사장들은 부정한 물건들을 성전 내부에서 뜰로 옮겼고, 레위인들은 부정한 물건들을 키드론 시내로 옮겼다().

신약 성경에 따르면, 예수예루살렘과 베다니 사이를 오가며 이 계곡을 여러 번 건넜다.[29] 이 계곡에는 예수께서 십자가에 못 박히시기 전날 밤 기도하셨던 겟세마네 동산이 있고, 키드론이라는 이름은 에 언급되어 있다.

4. 1. 요사파트의 계곡

히브리 성경은 '여호사밧 골짜기'(에메크 예호샤파트)(עמק יהושפטhe)를 "야훼가 심판할 골짜기"(요엘 3:2, 3:12)로 언급한다. 전통적으로 키드론 계곡을 요사파트의 계곡과 동일시하는 견해가 있으나, 모든 학자들이 동의하는 것은 아니다.[38][11] 성경 주석자 아담 클라크는 심판의 골짜기가 상징적인 곳이라는 견해를 유지한다.[37][12] 키드론 계곡은 4세기까지 요사파트의 계곡과 관련되지 않았다.

5. 주요 유적

이 계곡은 기독교와 이슬람교 모두에서 중요하게 여기는 복되신 동정 마리아의 무덤이 있는 곳으로 알려져 있다. 또한, 압살롬 기념비, 브네이 헤지르의 무덤, 즈가리야의 무덤 등 유대인의 무덤들이 있는 것으로도 유명하다. 이 계곡에는 야고보 무덤과 요사파트의 무덤을 포함하는 많은 기독교 성지들뿐만 아니라 무슬림의 무덤들도 있다.

키드론 계곡의 압살롬의 탑에 모인 유대인들 (20세기 초)


투델라의 벤야민은 12세기 유대인 여행가로, 방문한 도시 간의 거리를 기록하고 유대인 공동체의 주요 인물들을 열거했다.[32] 그의 기록은 당시 키드론 계곡 일대에 유대인이 있었다는 중요한 역사적 자료로 활용된다.

동예루살렘의 팔레스타인 지역에 있는 계곡 일부를 재개발하여 "킹스 가든"이라는 공원으로 만들려는 계획이 논의되고 있다.[34]

5. 1. 무덤들

키드론 계곡 동쪽에는 제2성전 시대의 기념비적인 무덤들이 있다. 이들은 고대 예루살렘의 가장 잘 알려진 랜드마크 중 하나이다. 북쪽에서 남쪽으로, 일명 "압살롬 기념비"(히브리어: 야드 압살롬)는 일명 "여호사밧의 동굴" 또는 "무덤" 앞에 솟아 있으며, (정확히 명명된) 브네이 헤지르 무덤(''브네이 헤지르''는 "헤지르의 아들들"의 히브리어로, 헤지르 제사장 가문을 의미)과 일명 "즈카르야의 무덤"이 있는데, 이는 브네이 헤지르 무덤의 ''네페쉬''일 가능성이 높다.

브네이 헤지르 무덤(왼쪽)과 즈카르야 무덤(오른쪽)


키드론 계곡에 있는 일명 "압살롬의 무덤" 또는 압살롬의 기둥


압살롬의 무덤은 두 부분으로 구성되어 있다. 먼저, 도리아식 프리즈를 지닌 결합된 이오니아식 기둥으로 장식되고 고대 이집트식 처마 장식으로 덮인 암반에서 조각된 하단 큐브.[6] 이 기념물의 이 부분에는 입구와 두 개의 아르코솔리움(아치형 장례 틈새)가 있는 작은 방이 있으며 실제 무덤을 구성한다.[6] 두 번째 부분은 아슐러로 지어졌으며, 바위로 조각된 큐브 위에 놓여 있다. 사각형 받침대 위에 원통형 드럼이 있고, 그 자체는 원뿔형 지붕으로 덮여 있다. 원뿔은 약간 오목하며 이집트 스타일의 연꽃으로 장식되어 있다. 윗부분은 ''톨로스''[4]의 일반적인 모양을 하고 있으며, 아래 무덤과 인접한 "여호사밧의 동굴"을 위한 ''네페쉬'' 또는 기념비로 해석된다. "압살롬의 기둥"은 서기 1세기로 거슬러 올라간다.[6][16]

문자 그대로, 단어 ''네페쉬''는 '영혼'을 의미하지만, 장례식 맥락에서는 장례 기념물의 형태에 적용되는 용어이다. 유대 귀족 무덤의 설명에서, 피라미드 모양은 또한 무덤의 표시로 강조된다. 이것은 ''네페쉬''와 피라미드가 동의어임을 의미한다. 키드론 계곡의 유대인 무덤은 이러한 형태의 ''네페쉬''의 가장 좋은 예이다.[15] 그것들은 직사각형, 피라미드 캡 기념물로 나타난다.

5. 2. 아켈다마 묘지

1989년 예루살렘 구시가지 남쪽, 키드론 계곡과 힌놈 계곡의 합류 지점에서 대규모 유대인 묘지가 발견되었으며, 고고학자 기드온 아브니와 즈비 그린후트에 의해 발굴 및 보고되었다.[18] 이 묘지는 제2성전 시대에 사용된 것으로 밝혀졌다.[19][20]

예루살렘 시청의 개발 작업 중 불도저가 암석에 파여진 구멍들을 발견하면서 묘지가 발견되었다.[18] 이스라엘 골동품 관리국은 즉시 도로 건설을 중단시키고 발굴 작업을 시작했다. 발굴 결과, 손상되지 않은 대규모 매장 단지가 드러났으며, 그 안에는 도자기, 유리 용기, 기름 램프, 장식적인 납골함 등 풍부한 유물이 흩어져 있었다.[19][20] 세 개의 큰 동굴은 서기 70년 로마 군단에 의해 예루살렘이 정복되고 성전이 파괴되면서 사용이 중단된 것으로 추정된다.[19][20]

6. 현대의 키드론 계곡

동예루살렘의 아랍 지역인 실완의 키드론 계곡 일부를 재건하여 왕의 정원이라는 공원으로 만들겠다는 논란이 있는 제안이 있다.[39][21]

1989년 예루살렘 시 당국은 이 지역에서 개발 공사를 실시하던 중, 실완 마을로 향하는 좁은 도로 확폭 공사 과정에서 다수의 사각형 구멍이 새겨진 바위를 불도저가 파냈다. 이스라엘 고고학청은 즉시 도로 공사를 중단시켰고, 토사를 제거하여 옛 상태를 그대로 보존한 대규모 매장 시설군을 발견했다. 조사 결과, 도자기, 유리 그릇, 오일 램프, 장식된 골호 등 수많은 인공물이 발견되었으며, 이 동굴들은 로마군에게 성전이 파괴된 기원 70년까지 제2성전 시대 말기에 사용된 대규모 유대인 매장지의 일부로 밝혀졌다.[33]

아랍 마을들을 연결하는 와디 나르(하부 키드론 계곡)의 가파른 도로는 USAID의 아랍 인프라 현대화 노력의 일환으로 대폭 개선되었다.[22]

6. 1. 개발 계획

동예루살렘의 아랍 지역인 실완의 키드론 계곡 일부를 재건하여 왕의 정원이라는 공원으로 만들겠다는 논란이 있는 제안이 있다.[21] 팔레스타인 동예루살렘 인근에 있는 이 계곡을 일부 재건 할 것과 왕의 정원이라는 공원으로 만들 것에 대한 논쟁도 있다.[39]

현재 동예루살렘과 팔레스타인 자치 정부의 일부 하수가 키드론 계곡으로 자유롭게 흘러들어가 유대 광야사해 지역에 심각한 환경 피해를 입히고 있다. 하기혼은 팔레스타인 자치 정부와의 드문 협력을 통해 10억이스라엘 신 셰켈에 가까운 예산으로 키드론 계곡 복원 프로젝트를 이끌고 있다. 계획에 따르면 계곡으로의 하수 흐름을 중단하고 8km 길이의 파이프를 통해 새로운 수집 라인으로 전환하여 와디 오그 정화 시설로 보낼 예정이다. 자연 계곡과 마르 사바 수도원 및 기타 고고학 유적지에 대한 피해를 방지하기 위해 하수관의 경로는 계곡 자체에서 벗어나 60미터 깊이, 1.3km 길이의 터널을 통과하도록 변경되었다. 이 프로젝트에는 친환경 전기를 생산하기 위한 수력 발전소 건설도 포함되어 있다. 정화된 물은 요르단 계곡과 팔레스타인 자치 정부의 야자나무 농업 및 관개에 사용될 것이다.[23]

아랍 마을들을 연결하는 매우 가파른 와디 나르(하부 키드론 계곡)를 가로지르는 도로는 아랍 인프라를 현대화하려는 USAID의 노력의 일환으로 대폭 개선되었다. 기존 도로는 확장 및 재포장되었으며, 노선 개선을 위한 노력이 이루어졌다.[22]

참조

[1] 서적 The Survey of Western Palestine: Arabic and English Name Lists Collected During the Survey by Lieutenants Conder and Kitchener, R. E. Transliterated and Explained by E.H. Palmer https://archive.org/[...] Palestine Exploration Fund|Committee of the Palestine Exploration Fund 2019-12-09
[2] 서적 Biblical researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A journal of travels in the year 1838. Drawn up from the original diaries, with historical illustrations, by Edward Robinson, D.D. https://books.google[...] Crocker & Brewster 2019-12-09
[3] 서적 Kidron https://books.google[...] Mark H. Newman 2019-12-09
[4] 서적 After Rome's Fall University of Toronto Press
[5] 논문 "The Necropolis from the Time of the Kingdom of Judah at Silwan, Jerusalem" https://www.academia[...]
[6] 서적 Jewish Funerary Customs, Practices and Rites in the Second Temple Period https://books.google[...] Brill, Leiden
[7] 서적 Jews in a Graeco-Roman World Clarendon Press
[8] 서적 The Itinerary of Benjamin of Tudela Oxford University Press
[9] 웹사이트 Qidron http://biblehub.com/[...] 2017-11-18
[10] 서적 The Gospel According to John https://books.google[...] William B. Eerdmans Publishing Company|Eerdmans Publishing 2017-11-18
[11] 웹사이트 Kidron, the Brook http://classic.study[...] International Standard Bible Encyclopedia
[12] 웹사이트 Adam Clarke's Bible Commentary - Joel 3 http://www.godrules.[...]
[13] 서적 The Necropolis of Jerusalem in the Second Temple Period Peeters
[14] 서적 The Travels of Benjamin of Tudela. Vol. 1, Text, Bibliography, and Translation; vol 2, Note and Essays “Hakesheth” Publishing Co.
[15] 서적 From the Maccabees to the Mishnah Westminster Press
[16] 서적 The Archeology of the New Testament
[17] 간행물 Brook of Cedron http://www.newadvent[...]
[18] 문서 The Akeldama Tombs: Three Burial Caves in the Kidron Valley, Jerusalem http://www.centuryon[...] Israel Antiquities Authority
[19] 서적 Qumran in Context: Reassessing the Archaeological Evidence Hendrickson Publishers
[20] 웹사이트 Akeldama http://www.antiquiti[...] Israel Antiquities Authority website 2018-09-25
[21] 웹사이트 Gan Hamelech residents wary of Barkat's redevelopment plan http://www.jpost.com[...] 2010-02-16
[22] 뉴스 Land owners angered over new West Bank road plan. Ma'an News Agency 2018-09-20
[23] 웹사이트 How is Jerusalem's sewage regulated? - new report https://www.jpost.co[...] 2022-09-28
[24] 서적 After Rome’s Fall University of Toronto Press
[25] 서적 From the Maccabees to the Mishnah Westminster Press
[26] 서적 The Archeology of the New Testament
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[39] 뉴스 Gan Hamelech residents wary of Barkat’s redevelopment plan http://www.jpost.com[...] Jerusalem Post 2010-02-16



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